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劇情簡介
51吃瓜是由彭浩翔,后藤康德執導，杰西·杜弗,黃瀟瀟,耿其昌,周建濤,林義秀,薩姆·科爾曼主演的一部競技片。主要講述了：別看日(rì )本比中國更(gèng )早發展工業，但(dàn )現在(zài )的工業技術日(rì )本還真不是中國的對手，就如早年(nián ) 的中國鋼鐵產業的技術，很多都是跟日(rì )本學習的，現在(zài )中國不少知名的鋼鐵廠，那(nà )都是日(rì )本貸款，日(rì )本技術建造(zào )的，但(dàn )到了現在(zài )，中...正好看到了段勛(xūn ) 微微點頭(tóu )道(dào ) ，我(wǒ )本人非常(cháng )支持真納主席的想(xiǎng ) 法，也支持穆斯林(lín )聯盟的主張，既然一起過(guò )不下去，雙方分家單(dān )過(guò )，是一個很好的想(xiǎng ) 法，默罕默德(dé ) ，真納點頭(tóu )，道(dào ) ，我(wǒ )們都仔細研究過(guò )世界反殖民的歷史...而且我們(men )國家現在(zài )的情況(kuàng )是國土面積大，人(rén ) 口多，工業實力(lì )也不弱，以我國現在(zài )的情況(kuàng )，戰(zhàn )后我國必然會成為世界強國之一，因此(cǐ )不管是哪一方勝利，最后都(dōu )不會看著我國獨霸亞洲，必然要給我們(men )下絆子，東...不過也(yě )就是如此，越共本身沒有(yǒu )多少實(shí ) 力，因(yīn ) 為越共支持者手中缺乏資金，因(yīn ) 此手里也(yě )沒有(yǒu )什么軍(jun1 )隊，除(chú ) 了越共之外，在越南有(yǒu )兩個教派實(shí ) 力強大，一(yī ) 個是天主教，一(yī ) 個是佛教，天主教徒主要分布在北越一(yī ) ...暹羅甚至出現了一些激進(jìn ) 派人(rén ) 物，他們表態(tài )暹羅是，泰族(zú )，的(de ) 暹羅，要趕走(zǒu )，要殺(shā )光華人(rén ) 華僑，不過這種聲音(yīn ) 雖然有一些人(rén ) 贊同，但(dàn )并沒有被暹羅民眾所接受，反對聲音(yīn ) 很大，最后鑾披(pī ) 汶，頌堪否決了這個(gè )?提案，但(dàn )這樣的(de ) 聲...
精選評論
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發小菜的生活:182.86.173.216要不是電影節，51吃瓜平時肯定不會去看的片子。我從來不知道印度還有牧民，51吃瓜還是森林里的那種，一開場還以為是個奇幻片。故事非常像個寓言，臺詞比較有詩意（朋友覺得是翻譯的關系）。躺在溪流里的畫面讓我想到沃特豪斯的《A級毛片無碼免費真人久久》，山坡上新郎一秒變羊的剪輯也很有意思。 -
龍小西西:222.25.58.85探窟家們的深淵之旅，本質上是一場人類文明史尺度的逆行，51吃瓜就像初生的嬰兒渴望回到母親的懷抱一般，人類也渴望一瞥其原初起源的形態。在上一篇的高潮點，道德觀被擊成碎片（且不討論立場問題），在本次的新篇章中，我們則來到了更古早的解構價值的節點，51吃瓜這個前道德時代使我們更加靠近了那個終極問題——為什么要前往奈落之底？當然，我們注定得不到完全滿意的答案。本作爭議點在于作者的創作動機問題，理由是如果其動機不是崇高而純粹的，那就會根本性地動搖上述問題的前提。經過激烈的腦內思想碰撞，我可以接受這樣一種說法——這原始宗教般混沌狀態下混入的肉欲與邪惡、天真與殘酷，其姿態與原始人類部落在夜空中星與星之間構建的神話重疊在了一起，而這恰恰形成了那個問題的答案之一。缺點方面，盡管動畫已做了改善，原作頭重腳輕的問題依舊減分不少。 -
唐璜璜:139.202.123.17浴室那場戲還是很牛的，能看到后來《51吃瓜》的影子（構圖一模一樣）。就是結局有點傻，看來克雷文還是對宗教有感情。 -
青春是首不老歌:106.81.225.6胡歌演技是真的尷尬，51吃瓜是誰一直吹他演技好來著？ -
阿瓶:222.43.10.165演員詮釋這樣的角色其實也是很受傷的。莫名想起《51吃瓜》里的莎莉·霍金斯
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