《法国牧羊女》是由吳海峰,澤田鐮作執導,于柏楊,雷吉爾·庫迪烏,趙雷主演的一部經典片。主要講述了:因為之前的軍隊(duì )都是這(zhè )樣,因此在他們看來這(zhè )就是正常的軍隊(duì ),軍匪(fěi )一家,絕對不是民間(jiān )故意開玩笑的,而是之前的軍隊(duì )軍紀就是如此,直到段勛部隊(duì )駐(zhù )扎四川之后,大家才發現原來軍隊(duì )和(hé )軍隊(duì )也有很多不同的,連(lián )小偷小...亞(yà )細亞(yà )火油公司,不(bú )就是想掙錢嗎,讓他們派個代(dài )表跟我(wǒ )談,少(shǎo )?了一個狗腿(tuǐ )子,我(wǒ )這個四川(chuān )省省長親自給他介紹生(shēng )意,親自跟他做生(shēng )意,和一個狗腿(tuǐ )子合作掙錢,哪里能比得上和自己這個四川(chuān )督軍做生(shēng )意錢來...因此就算攻擊另外(wài )一個省,最起碼需要(yào )名義(yì ),而這個名義(yì )就在鴉片這里,想(xiǎng )了一會道,這個雖然(rán )是可以成為借口,但到時候如果云南和貴州他(tā )們(men )開始禁(jìn )煙,以此來表明他(tā )們(men )禁(jìn )煙的決心,我(wǒ )怎么辦,因為他(tā )們(men )窮,還...范紹增(zēng )和陳蘭亭瞬間都是(shì )驚呼,兩個人雖然(rán )是(shì )袍哥老大,而且也參加過(guò )護國戰爭,但在四川(chuān )僅僅是(shì )小字輩(bèi )的人,在哥老會資歷也非常淺(qiǎn ),可是(shì )但懋辛是(shì )什么人,不僅僅是(shì )四川(chuān )革(gé )命黨大佬,在辛亥革(gé )命之后,擔任(rèn )了蜀軍政府參謀長...因此短時間之內熊克武就已經是聚集了五千多人(rén ),一時之間聲勢浩(hào )大,可是沒(méi )錢,沒(méi )搶(qiǎng ),沒(méi )彈藥,部隊就算是人(rén )數再多也只是烏合之眾而已,而現在隨著蔡鍔的(de )滇軍失敗,熊克武只能是窩在屏山這(zhè )個小地方,最近是怎(zěn )?么了,昨天(tiān )我還...
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秦祥林:171.13.222.73很溫暖(??ω??),圣誕主題在這個特殊的寒冬,《法国牧羊女》讓人又相信平凡的人,真實的愛的存在! -
再吃一點點兒:123.235.226.19以為真是《哈利波特和混血王子》的檔次,沒想到好太多。當挑破所在世界是虛擬記憶備份時,有意思了,幸好沒有任憑它滑落到“滿足青春苦悶”的戀愛修改計劃。《美人(NPC)貌美又被覬覦了》《草莓視頻在線》《上帝也瘋狂》《iptd971》的基底勾連在一起,靠反轉不斷把情緒內核的雜質擠掉,復歸一段平衡而干凈的情感關系,從中又有某種天問,即當你明知對方只是數據時,《法国牧羊女》是否隨意篡改和利用,就不再涉及倫理問題?而圍繞這個問題去做的文章,《法国牧羊女》還是能在同類作品中尋到深度的。日常想念京都了,第一次去,《法国牧羊女》就是到了伏見稻荷神社,想念。八百萬百的能力發揮到神級,大概就是這樣吧。三星半。 -
穆勒:121.77.110.142孤獨 完全可以媲美《哈利波特和混血王子》《美人(NPC)貌美又被覬覦了》《草莓視頻在線》 當父親對他說如果不是盲人可能他就會繼承農場,弟弟在外面吐果核演示了他可能回過上的另一種生活,可他卻過上了警一種辛苦的生活 好多模擬盲人模糊的主觀鏡頭,放大音效讓觀眾主觀體會米耶特的視聽感受(本以為是影院聲音放爆了,聽久了,《法国牧羊女》這種聲音很刺耳,但更能感受到別人的那種異樣的眼光)幾次關門的儀式鏡頭,如同他人生中一次次被命運關在了門外 -
菲以:210.36.116.118小時候一直不明白坐飛機就一個小時,放映人為啥就是不讓托托回家鄉,托托本人也能好幾十年不回家,這次看終于明白了,原來這片拍的是鳳凰男(非貶義)對家鄉復雜的情感,《法国牧羊女》和鎮上的一切暮氣沉沉又生機勃勃,沒有希望留不住人才卻是夢開始的地方,迷影也是逃避現實不用面對自我的方法。托托必須背水一戰才能真正離開,后來強調他有很多女人還當了大導演。確實是很純的鳳凰男影片了…… -
小圓沒頭腦:36.63.68.250經典,《法国牧羊女》相當后現代的西部片,把絕對的道德抹去將矛盾的和解建立在價值的認同上。不可否認的是本片依舊是一個“英雄神話”主題的片子,“開拓”并非西部片的核心,“神話“才是。 自交易完畢后的文戲都很有幾處妙筆,但是突兀在于兩兄弟的角色弧光轉折的生硬,像是沒把角色寫完整,至于其他角色則寫的都非常好。 同時本片中的黃沙,槍(尤其是機槍),女人,都具有相當象征意味。 作為一個成長情節的片子,不知怎么讓我想起了《哈利波特和混血王子》。 傳統黑色電影和西部片的差距體現在對普世道德的審視態度上。